杨永智是近年来备受关注的青年抽象油画家。他以自身长期的观察、思考、探索与徘徊，融合中外古今之观念，将当代与传统的艺术媒介相结合，在抽象油画的当代艺术方向上坚持耕耘，走出一条独特的艺术道路。

　　杨永智的作品是抽象的，其抽象在于作品的非描绘性，妙在似与不似之间。他在作品中将观念抽离原本客体，具体的细节被保留成含糊、暧昧或无定义的样式。相比于传达具体内容，杨永智的作品更希望传达一种联想、一种美感、一种力量。将艺术家与受众之间的沟通，建立于作品所传达的直觉或共同的经验。杨永智对抽象艺术的追求，源自了他对自然、历史、社会及其人性的敬畏与礼赞，是艺术家心灵深处真善美的观涤与体现，是人类长期思考与探索的主题：和谐的统一。从他画面中所注入的涵意上讲，他的作品更接近于中国传统艺术精神中的意象。或者说，杨永智着力希望取得两者间的共通。意象传达的内在需求，决定了其作品的主题是宏观的，语言是深入而本质的。

　　甲骨文是我国的文字的萌芽，在新石器时代仰韶文化的陶器上，就发现了各种刻划符号，成为中国文字的雏形，经过二三千年的孕育、发展，到了商代，中国的文字达到基本成熟阶段。甲骨文具有一定体系并有比较严密的规律，刻划精湛，内容丰富，对中国古文字研究有重要作用。杨永智的近作《甲骨文启示录》，用艺术的语言反映出甲骨文在汉字漫长的发展历史上重要的地位，用大色块来呼应文字的雏形、简单的符号和单字及其无完整的体系和规律，画面中的造型有一定程度体现了甲骨文书体中严密的规律和丰富的想象。

　　楼兰文化堪称世界之最的人文景观，塔里木河盆地人类活动已有一万年以上的历史。如果我们把遗弃在塔里木河塔克拉玛干大沙漠中的古城用一根红线联接起来，我们会惊奇地发现，所有的古城包括楼兰王国在内，突然消失的时间都在公元四一五年，所有的遗址都在距今天人类生活地50---200公里的冥冥沙漠之中。时至今日，尽管有众多学者付出了巨大心血，但诸如楼兰古城的兴衰与消失，还是个偌大的谜团。《楼兰往事》用深邃的图式表达出楼兰在人类历史上是个充满了神秘色彩的天国，用往事般的色彩描绘出它曾经有过的辉煌，整个画面中的意境反映出他对楼兰文化所表现出的兴趣与热情，体现了他对楼兰及古城文化遗产的溯源与歌颂，这无疑彰显出在新的历史时期，以艺术的形式赋予楼兰文化以新的生命。

　　无论是《甲骨文启示录》，还是《楼兰往事》都与中华民族的哲学主题、人文历史精神相关联。这也许亦是来源于杨永智独处荒野远离凡尘的特殊生活体验与思考。从艺术表达层面来看，杨永智的作品以当代油画的笔触表达出传统精神的神秘的意境，以“有形”塑“无形”，体现出一种融和之美。作品中充满了神秘的符号，以独辟蹊径的构图、造型、色彩、肌理、媒材、技法等表现手段，创造出极具个人色彩的艺术语汇体系，使画面总是笼罩一层圆融、祥和的超现实意境之中，体现出美轮美奂的宁静的气氛。正如杨永智自己说的“在逐步确立自己的当代艺术走向之后，我立志用中外古今观念之融合，取传统现代之各种媒材，走出一条属于我自己的艺术道路。”